23.12.10

Libertad y justicia para Asia Bibi

Asia Bibi, cristiana de 45 años de edad, madre de cinco hijos, es la primera mujer condenada a muerte por el delito de blasfemia en Pakistán. Asia pasará su segunda Navidad en la cárcel de Sheikhupura (en la provincia de Punjab), donde se encuentra desde hace un año y medio.


Libertad y justicia para Asia Bibi
manifestación en Roma

6.12.10

“ECOGRAFÍA” CON EXCELENTES NOTICIAS


CONCIENCIA RECTA, POSITIVA Y MADURA


P. MATEO GARAU, S.J. Jesuita

iglesiaviva.net

Ud. puede reaccionar de diferente forma ante su realidad.  Rebelándose, maldiciendo su suerte, o aceptarla con serenidad.

Ya, calmado, verá el mejor camino a tomar.

Interesante lo que nos relata el Sr. Matthew Henry: “Fui asaltado; me robaron la cartera, reloj y celular.  Al llegar a mi casa pensé: “Estoy muy agradecido porque, primero, nunca me habían asaltado antes;  segundo porque  los ladrones me dejaron con vida;  tercero, porque no tenía mucho en la cartera; y cuarto, porque me robaron a mí y no fui yo quien robó”.

Como para reflexionar, amigos lectores.

Pero esta conciencia recta, positiva, madura, no es de todos.  ¿Y la de Ud?

10.11.10

RELACIÓN ENTRE IGLESIA Y ESTADO

“Si bien la Iglesia y el Estado son independientes y autónomos en su propio campo, ambos están llamados a desarrollar una colaboración leal y respetuosa para servir la vocación personal y social de las mismas personas.”


RELACIÓN ENTRE IGLESIA Y ESTADO


(10 de Noviembre)
+ Felipe Arizmendi Esquivel
Obispo de San Cristóbal de Las Casas
http://www.diocesisancristobal.com.mx


VER
Estando los Obispos del país reunidos en Asamblea Plenaria, nos visitó el Presidente de la República, Felipe Calderón Hinojosa, con algunos de su Gabinete. Nos presentó su visión sobre la inseguridad y la violencia, así como la estrategia que sigue el gobierno para combatir el narcotráfico y la corrupción. Nos habló de la situación económica, la generación de empleos, la atención a la salud y la prioridad de la educación. Por nuestra parte, se le expusieron algunos puntos que nos preocupan y ofrecimos nuestra leal colaboración para trabajar junto con todas las instancias en la reconstrucción de nuestra patria, en justicia, verdad, libertad, paz y reconciliación, teniendo como base la dignidad de la persona humana, más allá de credos políticos o religiosos.

9.11.10

Santo Padre en Santiago de Compostela y Barcelona


Camino y Hogar. Santiago y Barcelona


Carta semanal del Arzobispo de Oviedo 14.11.2010
iglesiadeasturias.org

Queridos hermanos y amigos: paz y bien. Estas podrían ser dos palabras que sintetizan de algún modo el viaje del Santo Padre en las dos jornadas de Santiago de Compostela y Barcelona. Llegó como peregrino, y compartió con nosotros las preguntas y las certezas, ayudándonos a reconocer en Cristo el inmerecido regalo de una verdad que se hace belleza en la caridad. En la encrucijada de caminos en los que los hombres y mujeres nos encontramos, Dios tiene que ver con cada uno de nosotros.

RELIGIÓN Y POLÍTICA ¿Es posible?

RELIGIÓN Y POLÍTICA, POR EL BIEN COMÚN

(3 de Noviembre)

+ Felipe Arizmendi Esquivel
Obispo de San Cristóbal de Las Casas
http://www.diocesisancristobal.com.mx


VER
Es común escuchar: “No hablemos de religión ni de política, porque nunca nos entendemos y acabamos peleando”. Muchos sostienen que religión y política no se deben mezclar, sino que cada cual debe seguir su propio camino, como si fueran campos opuestos y excluyentes. Se aducen, con razón, hechos históricos en que estuvieron “casados” Estado e Iglesia, y no hubo buenos resultados, o porque una instancia pretende dominar a la otra, o por aprovechar su unión para imponerse y dominar a la sociedad.

11.10.10

Resolución tomada por el IFE ante la demanda del PRD


Negamos que los Consejeros Electorales
hayan recibido presión alguna por parte de la Iglesia

COMUNICADO DE PRENSA       
lunes, 11 de octubre de 2010
siame.com.mx

Resolución tomada por el IFE ante la demanda del PRD

La Arquidiócesis de Guadalajara, la Arquidiócesis de México, y el Pbro. Hugo Valdemar Romero, Director de Comunicación Social de la misma, emiten el siguiente comunicado en relación a la resolución tomada por el Instituto Federal Electoral, acerca de la demanda interpuesta por el Partido de la Revolución Democrática.

1.- En primer lugar, deseamos expresar nuestro reconocimiento a los Consejeros Electorales por la seriedad con la que se abordó la infundada acusación del partido de la Revolución Democrática. En la sesión se mostró una sana pluralidad y un debate sereno lo que permitió un mejor discernimiento.
Erróneamente fue involucrado el Cardenal Juan Sandoval en este asunto, dado que él no ha hecho ninguna declaración explícita en contra de Partido político mencionado. Por eso, reconocemos la probidad con la que se manejaron los Consejeros Electorales.

Tras agotarse todas las rondas de participación de los oradores, incluyendo las del propio representante del PRD, el resultado de la votación de los Consejeros fue de 7 a 1, a favor del proyecto previamente elaborado, que determina enviar la queja a la Secretaría de Gobernación que, a través de la Dirección de Asuntos Religiosos, es la responsable de dirimir y, en su caso, sancionar las faltas cometidas por los Ministros de Culto. Esta votación denota que se impuso un criterio justo y apegado a las Leyes.

2.- Celebramos que en la disertación, los propios Consejeros haya sacado a relucir en repetidas ocasiones las limitaciones que tienen los Ministros de Culto en materia de libertad de expresión, y que es una garantía individual que garantiza la Constitución Política a todos los mexicanos; sin embargo, en este rubro, todo parece indicar que los Ministros de Culto estamos considerados como ciudadanos de segunda clase.

3.- Agradecemos el reconocimiento público que algunos Consejeros Electorales hicieron a la Iglesia en México, como promotora del voto ciudadano y de la democracia.

4.- Nuestras leyes garantizan la diversidad de cultos y la propia Iglesia católica tiende fraternales puentes ecuménicos y promueve el diálogo interreligioso con todas las iglesias. Estamos conscientes de la importancia de la laicidad del Estado mexicano; sin embargo, los gobernantes no deben olvidar que la inmensa mayoría de la población en México es cristiana. Por ello, sus valores morales y sentimientos religiosos también deberían ser respetados y tomados en cuenta por los legisladores y los gobernantes.

5.- Con respecto a las inquietudes expresadas por un Consejero Electoral, acerca de la actitud de los clérigos en el futuro, consideramos que las leyes son claras y tienen más peso que las especulaciones.

6.- Reiteramos nuestra posición respecto al rechazo absoluto al aborto, que es un crimen, y a equiparar las uniones de personas del mismo sexo al matrimonio, así como la adopción de menores por estas mismas parejas. 

7.- Negamos que los Consejeros Electorales hayan recibido presión alguna por parte de la Iglesia, como calumniosamente lo afirmaron funcionarios del PRD. Es lamentable que este Partido político descalifique a las mismas instituciones a las que acude para dirimir sus querellas.

8.- Consideramos como una contradicción vergonzosa la efeméride citada por el representante del PRD, quien se ufanó de que el gobierno de la ciudad de México prepara festejos para conmemorar los 150 años de “Libertad de Culto” en México, cuando sus propios dirigentes, en el presente, promueven una persecución contra la Iglesia Católica y sus ministros por defender el Evangelio de Jesucristo, la moral cristiana y los valores familiares. Su postura de respeto por la libertad es contradictoria, cuando en los años más recientes se han registrado más de 26 incursiones violentas a la Catedral de la Ciudad de México, en plena Misa. Además, se ha insultado y agredido, de diferente forma, tanto al Arzobispo Primado de México, Cardenal Norberto Rivera, como al Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval.

9.- Por otra parte, dando respuesta a la petición de uno de los Consejeros Electorales, quienes suscribimos este comunicado, estamos abiertos al diálogo y dispuestos a responder cualquier duda que ayude a formular de la mejor manera posible sus criterios.


8.10.10

Nobel al padre del bebé probeta

El presidente
de la Academia Pontificia para la Vida
y el Nobel al padre del bebé probeta

…no ha modificado el marco patológico y el marco epidemiológico de la infertilidad. La solución a este grave problema vendrá por otro camino menos caro y que ya se encuentra avanzado.

ForumLibertas.com

25.9.10

Leyes inmorales, muy perjudiciales para el país


Leyes contra el sentido común
y la opinión mayoritaria


Publicado en web el 23 de Septiembre, 2010
semanario.com.mx

Estimados lectores:

Quiero hacer algunas reflexiones sobre las leyes que se han aprobado en el Distrito Federal y por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN); reflexiones tranquilas y serenas que hagan luz, sobre todo en la gente de buena voluntad.

18.8.10

El cardenal Sandoval Íñiguez no tiene un pelo de tonto.



MINISTROS MAICEADOS
       
miércoles, 18 de agosto de 2010 
SIAME.com.mx

Por Guillermo Gazanini Espinoza/* Secretario del Consejo de Analistas Católicos de México.

Las uniones homosexuales equiparadas al matrimonio y los hijos adoptados por parejas del mismo sexo están protegidos por el régimen de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y las leyes secundarias porque en México, un estado laico y democrático, no puede haber ciudadanos de segunda a causa de sus preferencias sexuales.

16.8.10

COMUNICADO ARZOBISPADO DE MEXICO



lunes, 16 de agosto de 2010

Arzobispado de México
lamenta decisión de la SCJN

La Arquidiócesis Primada de México e incontables familias mexicanas que fueron bautizadas en la fe de Cristo, lamentan profundamente la precipitada, irresponsable e injusta decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), que desoyendo estudios científicos internacionales en contra de la adopción de menores por parte de parejas del mismo sexo, se han convertido en cómplices de las tragedias psicoafectivas y morales que puedan ocurrir en un futuro, a niños inocentes que sean víctimas de este tipo de adopción.

8.8.10

La Iglesia no puede dejar de llamar mal al mal

Las uniones de facto o legaloides
de personas del mismo sexo
son intrínsecamente inmorales.

POR EL EMMO. SR. CARDENAL NORBERTO RIVERA CARRERA ANTE LA DECLARACIÓN DE CONSTITUCIONALIDAD DE LA SUPREMA CORTE DE JUSTICIA DE LA NACIÓN CON RELACIÓN A LAS UNIONES ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO.

«Entonces éste exclamó: “Esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Ésta será llamada mujer, porque del varón ha sido tomada”. Por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne» (Cfr. Gen 2,23-24). 

9.7.10

Respuesta a los ataques proferidos contra los Obispos de Venezuela



RESPUESTA EN ROMA
DEL CARDENAL UROSA A HUGO CHÁVEZ

Tras los recientes ataques que lanzó contra su persona
el presidente de Venezuela, Hugo Chávez Frías.


CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 8 julio 2010 (ZENIT.org).

1-En Roma, donde me encuentro en cumplimiento de mis funciones como Cardenal para asistir a una reunión convocada hace varios meses, tuve conocimiento de los ataques del Presidente Chávez contra el episcopado venezolano y mi persona el 5 de Julio.

2-Lo primero que debo decir es que el Presidente no tiene licencia para insultar, difamar ni injuriar a ningún venezolano. En varias ocasiones me ha agredido verbalmente, exponiéndome injustamente al escarnio público. Rechazo totalmente dichas agresiones, que desdicen de quien las realiza.

3-Hoy respondo a los ataques proferidos contra los Obispos de Venezuela y contra mí, porque más que rechazar ofensas se trata de denunciar el peligro que se cierne sobre nuestra querida Patria. Sin presiones de ningún sector, y sin que nadie me mande a decir nada, sino obedeciendo sólo a la voz de mi conciencia como venezolano y como Arzobispo de Caracas ante la realidad que estamos viviendo, he emitido algunas declaraciones recogidas en algunos medios de comunicación social. Lamentablemente el Presidente, en lugar de reflexionar y ponderar los argumentos expuestos, y rectificar su línea de conducta, se limita a descalificar y ofender.

4-Pasando por encima de la Constitución Nacional, el Presidente y su gobierno quieren llevar al País por el camino del socialismo marxista, que copa todos los espacios, es totalitario, y conduce a una dictadura, ni siquiera del proletariado, sino de la cúpula que gobierna. Contrariando la voluntad popular, que el 2 de diciembre de 2007 rechazó la propuesta de reforma estatizante y socialista de la Constitución nacional, a través de leyes inconstitucionales se pretende implantar en Venezuela un régimen marxista, como abiertamente lo ha proclamado en repetidas ocasiones el Presidente. Tal conducta es inconstitucional e ilegal, pero sobre todo, atenta contra los derechos humanos, civiles y políticos de los venezolanos. El fracaso del socialismo marxista en otros países es más que evidente.


5-Por otro lado, la pretensión de copar todas las actividades productivas a través, por ejemplo, del progresivo acaparamiento de la importación, distribución y comercialización de alimentos, va en la línea de desmontar el aparato productivo nacional para que todos dependamos del gobierno hasta para comer. Eso ¿a quién beneficia? No a productores, campesinos y obreros venezolanos, sino de otros países, y, junto con el progresivo endeudamiento del país, conduce a la ruina de nuestra economía así como a una dependencia foránea, totalmente contraria a la necesaria soberanía alimentaria.


6-Preocupado por instaurar el sistema socialista marxista, el gobierno descuida sus tareas constitucionales primarias: proteger la seguridad del pueblo golpeado especialmente en los sectores más pobres por la violencia y la delincuencia; promover una mejor asistencia en el campo de la salud, construir y mantener la infraestructura de carreteras y medios de transporte, etc.


7-Por otra parte, y tocando otro tema aludido por el Presidente, el nombramiento de todos los obispos de Venezuela y del mundo está en manos de la Iglesia, y concretamente, en manos del Santo Padre, luego de serias consultas a la comunidad eclesial. Gracias a Dios no está en manos de los políticos. Así fue mi nombramiento como Arzobispo de Caracas, y luego, como Cardenal de la Santa Iglesia Romana. Además, los Obispos venezolanos estamos sólidamente unidos en la tarea de servir al pueblo como testigos y embajadores de Jesucristo, y pastores del pueblo de Dios en Venezuela.


8-Los Obispos, al igual que todos los cristianos, somos constructores de la paz. Por ello, sin pretender asumir cuotas de poder ni convertirnos en operadores políticos, reivindicamos nuestro derecho a pronunciarnos sobre todo lo que tenga que ver con la vida y el futuro del pueblo venezolano. Queremos el bien, la convivencia y el progreso de Venezuela, con oportunidades para todos, sin exclusiones ni injusticias e intolerancia, con anhelos de unidad, bienestar, progreso y paz. Para eso trabajamos desde el punto de vista social, y por ello mantenemos una mano tendida para el diálogo y el encuentro.


9-Para finalizar, agradezco al episcopado venezolano, al Consejo Presbiteral de la Arquidiócesis de Caracas, y a todas las personas y sectores que en este momento difícil me han manifestado su solidaridad. Y animo a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a trabajar sin descanso y sin miedo, en el marco de la Constitución Nacional, porque en Venezuela reinen la fraternidad y la solidaridad, la libertad, la justicia y la paz.


13.6.10

BEATIFICACIÓN DE MANUEL LOZANO GARRIDO, LOLO




HOMILÍA EN LA BEATIFICACIÓN DE
MANUEL LOZANO GARRIDO, LOLO
Por el arzobispo Angelo Amato, SDB,
prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos
LINARES, domingo, 13 de junio de 2010


ZENIT.org

1. La beatificación de Manuel Lozano Garrido, llamado familiarmente "Lolo", es un acontecimiento de gran importancia pastoral para la diócesis de Jaén y un gran honor para la Iglesia española, que añade un nuevo Beato a su ya rica galería de santidad.

Lolo vivió la mayor parte de su vida en una silla de ruedas. Él fue golpeado, como Job, por enfermedades que anulan, como la parálisis y la ceguera. Y como Job repetía con fe: "Yo sé que mi redentor vive " (Jb 19,25). Animado por esta esperanza, transformó su Calvario de sufrimiento en un Tabor de gloria junto al Señor Jesús.

Con los ojos del cuerpo apagados, él aguzó los ojos de la fe para poder captar en él y en el prójimo la luz del Espíritu. Por eso solía decir que las estrellas se ven de noche. A pesar de tener los miembros entumecidos, él se movía ágilmente con el corazón y con la mente, viajando por los cielos de la verdad y la belleza. Sus limitaciones físicas lo hicieron más sensible a las armonías del espíritu, de modo diferente a nosotros, que, aturdidos por la marea de fútiles imágenes cotidianas y entorpecidos por el estruendo de sus sonidos, no somos capaces ya de percibir el canto de la creación y terminamos por convertirnos nosotros mismos en ciegos y sordos.

Lolo, sin embargo, veía y comprendía las miles de presencias benéficas de la divina Providencia en su vida personal y en la historia de la humanidad. Por esto, su existencia no estuvo marcada por la tristeza, sino por la alegría; no por el llanto sino por la iniciativa apostólica; no por la soledad sino por la comunicación y la amistad con todos, grandes y pequeños, sanos y enfermos, pobres y ricos. La suya fue una existencia de auténtica santidad evangélica.

2. Como el justo de la Escritura, también Lolo vivía de la fe. Era un cristiano que meditaba el Evangelio, se nutría de la eucaristía, amaba a la Bienaventurada Virgen María y era un enamorado de la Iglesia, por la que tenía una verdadera pasión y a la que intentaba servir con amor de hijo.

La lectura del evangelio de hoy nos muestra un aspecto ejemplar de Lolo, su convicción de haber sido amado y perdonado por el Señor y la necesidad de corresponder a esta caridad con un amor sin límites. Con su vida y con sus escritos, Lolo trata al Señor como la mujer del Evangelio, que bañó los pies del redentor con sus lágrimas, los secó con sus cabellos, le ungió la cabeza con aceite y aromatizó sus pies con precioso perfume (cf. Lc 7,36-8,3). Son todas expresiones de un amor grande, como contrapartida por la alegría de vivir que se le daba cada día. Lolo amó al Señor Jesús con todas las fuerzas de su alma y poco a poco fue asimilado cada vez más a Cristo crucificado.

El secreto de la santidad de Lolo es revelada por la palabra del apóstol Pablo, que, en la segunda lectura dice: "He sido crucificado con Cristo, y no soy yo sino Cristo quien vive en mí" (Gal 2,19-20).

San Ambrosio lo explica así. "Cristo vive en mí" significa que en mí "vive aquel pan vivo, que viene del cielo, vive la sabiduría, vive la gracia, vive la justicia, vive la resurrección" [1]. En Lolo, pues, vivía Cristo con toda la riqueza de sus dones espirituales. Como el gran místico que era, Lolo había muerto al pecado y vivía sólo de Cristo. Gradualmente Jesús había ocupado un lugar en su alma, en su mente, en su corazón, en su boca: "no soy yo sino Cristo quien vive en mí". Por esto de su pluma de escritor y periodista salían palabras de vida, de verdad, de justicia, de paz, de mansedumbre.

3. El siervo de Dios nació en Linares el nueve de agosto de 1920. Fue bautizado en la parroquia de Santa María con los nombres de Manuel Román de la Santísima Trinidad, de la Sagrada Familia y de todos los Santos [2]. Un conjunto de nombres benditos, que hablan de paraíso. Cerca del domicilio de nuestro Beato, aproximadamente a cincuenta metros, había nacido algunos años antes, San Pedro Poveda, fundador de la Institución Teresiana, y mártir en la persecución religiosa de 1936. La misma fuente bautismal fue manantial de agua viva para ambos ciudadanos de Linares, ciudad de santos y de mártires.

Lolo era el quinto hijo y después de él nacieron otros dos hermanos. La infancia fue serena. El niño era de temperamento alegre y gozoso. A los seis años se convirtió en huérfano de padre y a los quince de madre. La hermana mayor María llevó el cuidado de la casa y de la educación religiosa y humana de sus numerosos hermanos.

Desde pequeño Lolo formó parte de la Acción Católica, que para él era un noble modo de vivir como cristiano. Durante la persecución religiosa, en la cual perdió a su hermano Agustín, él se preparaba secretamente también para dar la vida por Jesús y para perdonar a sus perseguidores.

En este luctuoso período, a él le confió el sacerdote Rafael Álvarez Lara, que posteriormente fue obispo, la misión de distribuir clandestinamente la Eucaristía a determinados grupos de amigos y familiares. Lolo, como un nuevo Tarsicio, se movía como un ángel invisible entre los sonidos de las sirenas y los estallidos de proyectiles. Alguien, sin embargo, lo denunció, junto a dos hermanas, porque era católico y tenía en casa la Eucaristía. Permaneció en la cárcel tres meses. Con los nudos de las fibras de una escoba se hizo un rosario, que recitaba todos los días con otros detenidos. Terminada la guerra, Lolo reconoció en el barbero, que un día fue a afeitarlo, al delator, pero fingió no reconocerlo y lo perdonó.

4. Si se libró del martirio de la persecución, no escapó de otro martirio. Los primeros indicios de la enfermedad aparecieron durante el servicio militar. No consigue subir las escaleras y siente fortísimos dolores en las piernas. Tras numerosas visitas a médicos y hospitales, en abril de 1944, con veinticuatro años, Lolo vuelve definitivamente a Linares. Se siente como un árbol desnudo, que ha perdido sus verdes hojas. Para comprender el tormento físico, él mismo escribe que tenía una aguja en cada célula de su cuerpo. Lolo era un dolor viviente.

Pero esta planta desnuda y contorsionada, con sus raíces plantadas cerca de las corrientes de agua (Sal 1,3), retoma la vida y produce flores y frutos. Su habitación está situada frente a la Iglesia y así, cuando había buen tiempo, se podía incluso seguir la misa y escuchar el sonido de la campanilla: "Mientras trabajo y duermo, Cristo permanece junto a mí, apenas a unos veinte metros de distancia" [3]. Poco a poco, los pies se encogen, las manos se retuercen, los dedos se paralizan. Su vida se convierte en un Viernes Santo no de desesperación, sino siempre iluminado por la Pascua de resurrección.

A quien le pregunta si su enfermedad le pesa, le responde: "Pesa, pero tiene alas ". A un amigo le escribe: "Cuando se sufre quiere decir que viene un ángel de Dios y te marca con una cruz en la frente". Consideró su enfermedad con un don. Su padecimiento fue un verdadero martirio de inmovilidad, que duró doscientas mil horas [4]. Y soportó todo con profunda fe, desdramatizando siempre su situación. Solía decir que Dios estaba sentado al borde de su cama y compartía su pena.

5. El 4 de octubre de 1962 le llegó la ceguera total. Su sacrificio era ahora completo. Lolo se convierte en el sacramento del dolor, como lo definió un sacerdote, convirtiendo su sufrimiento en acción misionera.
Aunque escuchaba el latido del mundo, ya no veía nada más que a Dios. Y del corazón de Jesús él tomaba a manos llenas las indicaciones justas para edificar al prójimo con perlas de sabiduría. Pidió y obtuvo del obispo poder tener en su habitación un altar para la celebración de la misa. Para él era el signo de su continuo diálogo con Dios. Por esto tituló su libro "Mesa redonda con Dio". De esta escuela de dolor y de fe tomó la fuerza para escribir nueve libros y más de trescientos artículos, publicados en revistas y periódicos nacionales y locales.

Ofrecía sus sufrimientos por los periodistas, para los que escribió una especie de decálogo. Releamos alguno de estos mandamientos, de indiscutible actualidad para los actuales profesionales de la comunicación social:

"Da gracias al ángel que clavó en tu frente el lucero de la verdad y lo bruñe a todas horas";

"Cuando escribas lo has de hacer de rodillas para amar";

"Trabaja el pan de la limpia información con la sal del estilo y la levadura de lo eterno";

"Árbol de Dios, pídele que te haga roble, duro e impenetrable al hacha de la adulación y el soborno";

"Recuerda que no has nacido para prensa de colores. Ni confitería, ni platos fuertes: sirve mejor el buen bocado de la vida limpia y esperanzadora, como es" [5].

Para él, el periodista es como la fuente del pueblo, que brota y apaga la sed día y noche, dando frescura, optimismo, amor, esperanza y siempre una sonrisa. Exhortaba a evitar la prensa de colores, negra, rosa y amarilla, y a usar siempre una palabra clara y limpia, como la luz del sol.

Lolo murió el tres de noviembre de 1971, a los 51 años. Como testamento suyo dejaba una palabra: alegría. Él vivió su enfermedad con alegría. Sazonaba sus dolores con la alegría que manaba del corazón de Cristo. Y vivía todo ello con naturalidad: "Vivo mi inutilidad como una cosa normal, como es normal ser rubios o tener la vocación de obrero" [6].

Para delinear su personalidad espiritual, Lolo usa la metáfora del carnet de identidad: nombre, hombre; apellido, libre, amante e inmortal; residencia provisional, la tierra, de paso hacia la eternidad; profesión, generosidad; fotografía, el corazón; firma, fe y esperanza [7].

Lolo se alimentaba verdaderamente de Cristo. En su programa de vida escribió: "Por la mañana desayunarás con el buen pan de Dios, y después, enriquecido por su milagro, distribuirás tú los panes y los peces de tu corazón"; "Restriega y lava tus ojos en la fe, para ver siempre a Cristo que vive en la persona que es buena, en la mediocre y en el pecador" [8].

6. Queridos fieles, con la beatificación del Siervo de Dios Manuel Lozano Garrido, el Santo Padre Benedicto XVI nos entrega un ejemplo de santidad, que transforma el dolor en peregrinación de redención. El Papa ve en este ejemplar laico español un infatigable apóstol que aceptó la parálisis y la ceguera con ánimo sereno y alegre. Como escritor y periodista él difundió las verdades evangélicas, sosteniendo la fe de su prójimo con la oración, con el amor a la Eucaristía y con la devoción filial a la Virgen.

Los santos se modelan en el yunque de la inmolación. El dolor es una llamada a todos para alzar la mirada al cielo, de donde viene nuestro auxilio.

En una sociedad hedonista como la nuestra, que no ve el dolor y no sabe valorarlo, el Beato Lolo nos invita a abrir los ojos y a ver los miles de sufrimientos del nuestro prójimo, a abrir los oídos para escuchar los lamentos de los necesitados, grandes y pequeños, ricos y pobres; a mover nuestras manos para socorrer a los caminantes golpeados y derrotados por la vida; a abrir nuestra boca para aliviar, consolar y perdonar. El sufrimiento y el dolor habitan entre nosotros y a nuestro alrededor, en nuestras familias, en nuestros seres queridos.

Lolo nos invita a dar amor, porque Dios tiene un solo nombre, que es Amor, nada más que Amor.
Amén.

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NOTAS
1 Ambrosio, Il paradiso terrestre, 15,76.
2 Rafael Higueras Álamo - Pedro Cámara Ruiz, La gioia vissuta, Edizioni San Paolo, Cinisello B. 2006, p. 17.
3 Manuel Lozano Garrido, Dios habla todos los días, p. 25.
4 Rafael Higueras Álamo - Pedro Cámara Ruiz, La gioia vissuta, p. 43.
5 Rafael Higueras Álamo - Pedro Cámara Ruiz, La gioia vissuta, p. 55-57.
6 Manuel Lozano Garrido, Dios habla todos los días, p. 92.
7 Rafael Higueras Álamo - Pedro Cámara Ruiz, La gioia vissuta, p. 102.
8 Rafael Higueras Álamo - Pedro Cámara Ruiz, La gioia vissuta, p. 103.






31.5.10

Sacerdotes e internet



Sacerdotes y el mundo digital
usos y estadística

zenit.org

El estudio

La encuesta sobre el uso de internet por parte de los sacerdotes se realizó entre el 15 de noviembre y el 28 de febrero pasados. La idea surgió en el marco de al celebración del Año Sacerdotal, instituido por el Papa Benedicto XVI y el cual finaliza este 9 de junio.

El cuestionario lo respondieron un total de 4.992 sacerdotes, es decir, un 1,2 % del total de sacerdotes en el mundo. La muestra se realizó de manera proporcional en diferentes países de los cinco continentes, a sacerdotes provenientes de 117 naciones diversas.

Los datos fueron suministrados por la Congregación para el Clero. Para el presidente de este dicasterio, la investigación es una especie de “fotografía del uso actual que los sacerdotes hacen de la tecnología en la propia experiencia religiosa para dar respuestas adecuadas al interior de los grandes cambios del mundo cultural”, dijo el cardenal Hummes.

El cuestionario fue traducido en siete idiomas. Para asegurar la máxima distribución se contactaron las Conferencias Episcopales de todo el mundo así como las órdenes religiosas con más miembros.

Los resultados

Sobre la pregunta de qué tan frecuentemente los sacerdotes buscan en internet el material para sus homilías, un 46 % respondió que acuden a este recurso al menos vez a la semana. Un 14.7 % lo hace diariamente, mientras que 8.7 % nunca usa los nuevos medios para ello.

Para la dirección espiritual, un 48 % busca información por internet al menos una vez al mes mientras que un 18,4 % no lo hace nunca.

El estudio muestra cómo un bajo porcentaje de sacerdotes utiliza internet para su vida espiritual. El 35.9% reza utilizando los recursos que le ofrece internet al menos una vez al mes (este punto se refiere al uso de la Liturgia de las Horas o el Oficio divino online, o a buscar en este medio lecturas espirituales u otro tipo de oraciones), mientras que un 37,7% no lo hace nunca.

Para la vida intelectual, los sacerdotes usan más frecuentemente los nuevos medios: un 60,01 % de los encuestados lo hace al menos una vez a la semana, mientras que un 9,4% no usa nunca internet para este fin. Una de las preguntas realizadas en este estudio fue si están de acuerdo con que internet permite el mejoramiento de la formación sacerdotal, a lo que un 64,4% dijo estar de acuerdo y un 6.4% dijo estar en desacuerdo con esta hipótesis.

De otro lado, el 52,5 % de los sacerdotes consideran útil o muy útil el recurso de internet para propagar el mensaje cristiano mientras que el 7% no consideran que este recurso sea útil para ello. El 56,8 % están de acuerdo o totalmente de acuerdo con que las nuevas tecnologías permiten la inculturación de la fe en el mundo de hoy mientras que el 2,7 % no está de acuerdo con este postulado.

Benedicto XVI dijo en su reciente mensaje de las Jornadas Mundiales de las comunicaciones sociales que “el sacerdote se encuentra como al inicio de una 'nueva historia'”.

“En la medida en que estas nuevas tecnologías susciten relaciones cada vez más intensas, y cuanto más se amplíen las fronteras del mundo digital, tanto más se verá llamado a ocuparse pastoralmente de este campo, multiplicando su esfuerzo para poner dichos medios al servicio de la Palabra”, aseguró en este mensaje el Pontífice.






15.5.10

Apoyémonos para ascender


Con gran regocijo celebramos la Ascensión del Señor y el prefacio de esta solemnidad dice:
"No se fue para alejarse de nuestra pequeñez, sino para que pusiéramos nuestra esperanza en llegar, como miembros suyos, a donde Él, nuestra cabeza y principio, nos ha precedido."

Apoyémonos, pues, para ascender con Él, repasando y teniendo claros algunos conceptos, como:

¿Existe el alma? ¿Es inmortal?

y otros más que podemos encontrar en:
religionpreguntas.com
¿Existe el alma? ¿Es inmortal?
En primer lugar vamos a comprobar cómo en el hombre existe algo que es inmaterial, de lo que no podemos decir: "es esta o esta otra materia concreta".
El agua que contiene el organismo no es la misma hoy que mañana, pues expulsamos la que bebimos ayer e ingerimos de nuevo agua; de la misma manera sucede con el azúcar que necesitamos, o con las grasas o las proteínas, o con el fósforo. De modo, que al cabo de un tiempo la materia que tenemos en el cuerpo es por completo distinta que la que teníamos antes (y aun teniendo en cuenta que hay células cerebrales que viven mucho tiempo, o que incluso vivan todo el tiempo de la vida del hombre sobre la Tierra, sin embargo su composición material no es la misma según dicen médicos y biólogos al cabo de un período más o menos largo que algunos ponen en siete años).
De modo que cuando decimos que el hombre se compone de materia, no podemos decir de esta o de esta otra materia, porque no hay ninguna materia concreta que permanezca constantemente en el hombre. Y, sin embargo podemos decir que yo soy el mismo que ayer, a pesar de que la materia de mi cuerpo ha cambiado. Por tanto debe haber algún elemento que no es material que permanece siendo el mismo y que hace que yo sea el mismo ayer que hoy. Hay algo que subsiste, que permanece, en los cambios de materia del cuerpo del ser humano, y que hace posible que dicho ser humano continúe siendo el mismo y que asimile y haga suya, haga viviente, la materia, los alimentos, que incorpora. Los antiguos llamaban "forma" a ese algo subsistente que no puede ser reducido a materia, y a esa forma del ser humano la llamaban "alma" (ver objeciones para una explicación más detallada).
Por otra parte hay acontecimientos que sin afectar al cuerpo nos causan dolor o alegría: No siente nuestro cuerpo, sino otra parte de nuestro ser: el alma: "¿Qué explicación saben dar los psiquiatras ateos del gozo por el bien cumplido o del remordimiento por el mal hecho? ¿De dónde nace este gozo o esta pena tan atroz, acaso de una parte del cuerpo? La ofensa que nos es hecha por medio de carta o por teléfono, directa o indirectamente por otra persona, y que es causa de tanto sufrimiento, ¿ha golpeado acaso algún miembro en particular de nuestro cuerpo? ¿no ha golpeado más bien nuestra alma? Hay cosas que satisfacen los sentidos, esto es, el cuerpo, pero hay otras que sin tocar el cuerpo dan gozo o dolor al alma, esto es, a aquel elemento espiritual que nosotros llamamos alma y que informa y vivifica al cuerpo". ("La medida está colmada",O. Michelini, pág. 156).
Vamos ahora a cambiar de perspectiva: Si el ser humano fuera sólo materia, es lógico pensar que su actuación se viera sometida a leyes físicas y químicas, de modo que su comportamiento no pudiera escaparse y rebasar las leyes de la naturaleza y del instinto: Pero nos encontramos con personas como Maximiliano Kolbe que estando en un campo de concentración y siendo testigo de cómo un compañero suyo padre de familia numerosa era condenado a muerte, se ofreció para sustituirlo en la atroz pena: dio su vida por su compañero de cautiverio y animó a sus compañeros que estaban siendo ejecutados como él a cantar y dar gracias a Dios, mientras agonizaban. Si tenemos un instinto que nos impulsa a conservar la vida, y hay hombres que por razones de amor sobrehumano lo sobrepasan, esto nos prueba que el hombre es capaz de actuaciones por encima de la naturaleza material y animal: Es decir que en el hombre existe algo que lo eleva por encima de la naturaleza.
Y todo hombre es capaz de actuaciones más o menos heroicas que le ennoblecen. Así pues, en el hombre existe un algo por encima de la mera naturaleza material y animal. A ese algo le llamamos alma.
Esto es para establecer que en el hombre existe un elemento que no es materia, aunque todavía no hemos hablado de que este elemento llamado "alma" sea inmortal.
El hombre aspira a una felicidad plena y no quisiera morir nunca: Es ésta una aspiración de todos los hombres. Y en esta vida el deseo de una felicidad perfecta es inalcanzable y por otra parte sabemos que más o menos pronto todos hemos de morir. Si el alma humana muriera con el cuerpo, sucedería que Dios habría puesto en la naturaleza del hombre un deseo y una aspiración que no se podría alcanzar.
Pero en la naturaleza el niño nace buscando con sus labios dónde mamar y el pezón de la madre existe, tenemos sed y el agua existe, tenemos hambre y existen los alimentos. Pues bien si tenemos hambre y sed de felicidad y de inmortalidad es que esta felicidad perfecta y esta vida que dura siempre, existen. Dios, que es el único bueno, no hubiera puesto este deseo en nuestros corazones, si no lo iba a satisfacer. Luego, como vemos que el cuerpo muere, tenemos que pensar que hay en nosotros un principio que vive para siempre (y que en la resurrección de los cuerpos volverá a animar nuestro cuerpo). Este principio que no muere es el alma.
Por otra parte, siendo el alma inmaterial no tiene partes y no tiene por qué corromperse ni deshacerse, cuando se separa del cuerpo.
Además pensemos qué Dios sería el que permitiera que la suerte de los opresores de los demás y la de quienes dan su vida en sacrificio de amor fuera la misma: la de pudrirse en el sepulcro. Sería un Dios injusto. Y para que Dios pueda premiar a los buenos, que muchas veces sufren en esta Tierra y castigar a los malos que parece a veces que se lo pasan muy bien en esta vida, es preciso que el alma del hombre sea inmortal. Mención especial merece el sufrimiento de los inocentes, que sería una injusticia atroz si no existiera otra vida después de la muerte.
Si no hay otra vida, los hombres no tendrían el suficiente aliciente para ser virtuosos, y el malvado podría reírse de la justicia de Dios y oprimir sin reparo al desvalido repitiendo las palabras que en el libro de la Sabiduría se ponen en sus labios:
"Corta y triste es nuestra vida, y no hay remedio cuando llega el fin, ni se sabe de nadie que haya escapado del Ades. Por acaso hemos venido a la existencia, y después de esta vida seremos como si no hubiéramos sido...Venid, pues, y gocemos de lo presente, démonos prisa a disfrutar de todo en nuestra juventud...Oprimamos al justo desvalido, no perdonemos a la viuda ni respetemos las canas del anciano provecto...Pongamos garlitos al justo que nos fastidia y se opone a nuestro modo de obrar..." (Sabiduría, 2, 1-12)
Estos son los pensamientos de los malvados y tendrían razón si el hombre no fuera inmortal en su parte mejor, en el alma. Como nos responde la misma Sabiduría: "Estos son sus pensamientos, pero se equivocan, porque los ciega la maldad. Y desconocen los misteriosos juicios de Dios, y ni esperan que los justos tengan su recompensa, ni estiman el glorioso premio de las almas puras. Porque Dios hizo al hombre para la inmortalidad..."(Sabiduría, 2, 21-23).
Y describiendo el castigo de los malvados en la otra vida dice este mismo libro de la Biblia: "Y verán llenos de espanto sus pecados, y sus crímenes se levantarán contra ellos acusándolos" "Entonces estará el justo en gran seguridad, en presencia de quienes le persiguieron...Arrepentidos (los malvados) dirán para sí,...: Nosotros insensatos tuvimos su vida por una locura y su fin por deshonra...Luego erramos el camino de la verdad, y la luz de la justicia no nos alumbró, y el sol no salió para nosotros."
Mas si no se cree en la inmortalidad se abre la puerta para todos los crímenes y la vida de la sociedad se hace como la vida de la selva, en que los malvados oprimen impunemente a los honrados. Luego tiene que existir otra vida en que Dios dé su pago a unos y a otros y que sirva de adecuado aliciente y freno en esta vida, de modo que la sociedad sea justa. Luego el alma es inmortal.
Por la naturaleza inmaterial del alma, por el deseo de felicidad perfecta y de inmortalidad que anida en el corazón de todo hombre y que conforme a todo deseo general que se da en la Naturaleza se ha de satisfacer y Dios que es bueno y lo ha inscrito en nuestro corazón no dejará de saciarlo, amén de por la injusticia que supondría que Dios dejara sin premio y sin castigo nuestra vida en la Tierra, por todos los desórdenes que llevaría consigo para nuestra vida presente la creencia contraria de que nos morimos y todo se acabó, por todo ello, podemos concluir que el alma del hombre es inmortal.






6.5.10

Únete a la red de oración



DOSCIENTOS MIL PERSONAS
ORANDO POR LOS SACERDOTES


¡ÚNETE, la oración es la fuerza del hombre!


De un tiempo atrás y en particular en los últimos años, por diversos motivos de manera pasiva, los laicos católicos hemos visto como no sólo el Papa, los Obispos y todos los Sacerdotes son atacados injustamente y son juzgados desde los medios de comunicación, convirtiendo esta situación en el actual circo romano.

Cada vez que se ataca a un sacerdote se ataca a Cristo y a todo católico, pues en torno a los sacramentos de la Eucaristía y de la Reconciliación que el Sacerdote realiza, junto con los otros sacramentos se constituye y consolida la comunidad creyente.

Los católicos, no los que rechazan a Cristo y a la Iglesia, sabemos lo que vale y significa un Sacerdote. Unámonos en la oración y actuemos con decisión en la manifestación y adhesión de nuestro cariño y apoyo a los Sacerdotes.

Participemos de tres maneras:


a.- Únete a la red de oración y compártela con el mayor número de personas que puedas, invitándoles a sumarse a esta acción.

b.- Haz oración por el o los sacerdotes que quieras. (Llena el formato del ramillete espiritual)

c.- Participa (si te es posible) en el “Festival, Clausura del Año Sacerdotal” del 12 de Junio, en la Arena México y manifiéstales tu cariño.